背包里的东西不少，但因为是军品做工，即使风化严重，但纤维还保持着很稳定的结构。沈喻戴着手套，一寸一寸地顺着拉链的边缘将背包剪开。

我站在她旁边，帮她一件件把包里的东西接住、拿出来。

包里面大多是考古用的随手工具，有两柄尺寸不一的手铲子，一卷皮尺，从小到大、号码齐全的一袋刷子，还有皮尺，一袋白灰。

往里面翻，还能捡出来削尖的筷子（用来清理人骨）、铅锤、水平仪，还有一包钉子，一卷线绳，一支英雄牌钢笔和一**墨水。

再往最下面翻，沈喻拿出来一个钱包。

大概岁月已久，钱包的皮革已经黏在了一起。我怕损毁证物，所以慢慢捣鼓了五分钟才把它打开。

钱包里有一沓旧版的人民币钞票，角落里还有两个一元硬币。

我数了数，一共一百二十七块钱。

钱包里还放着一张彩色照片，上面有知性温柔的女人抱着一个呆萌呆萌的男孩。他瞪圆了眼睛，使劲盯着镜头，仿佛那里有什么特别吸引他的东西似的。

不用说，这肯定就是舒云抱着小时候闻廷绪的照片。可惜我认识他的时候，他的眼神就再也没有如此清澈了。

真是世事多变，造化弄人啊。

沈喻忽然低声惊呼一声，我看到她的肩膀紧张地略略颤动着。不用说，她肯定发现了什么特别重要的东西。

果然，她特别谨慎地从背包里掏出一个厚厚的硬壳本子。本子是a3大小，外壳的边缘还被磨白了，可见当初主人是多么频繁使用它。

本子外围有个自己缝在壳子上的松紧带绳套，用的正是以前最常见的红白色松紧带，这样每次写完东西，都能把本子和笔、书签一起绷在里面，不容易散落东西。

这倒跟现在网红本子的设计十分相像，一看就是心灵手巧的舒云的杰作。

沈喻想抻开松紧带，没想到刚一使劲，里面的猴皮筋就“啪”的一声断了。

看来许多年过去，在沙漠里风吹日烤，二十多年前的东西已经变质许多。

沈喻吓了一跳，她缓了口气，我知道，这笔记本肯定有闻牧山亲笔所写的东西，其证据意义之大，绝对不容许它有丝毫的损坏。

柏芽儿也紧张起来。

“闻总说了，一定一定要保存好证据——这是比他性命都重要的东西。”

沈喻点点头，其实我们本来可以等着交给警方处理的。但此时此刻，无论是我、沈喻还是闻廷绪，根本等不及就想揭开真相。

柏芽儿拿过一罐喷雾来，在笔记本侧面连着喷了几下，说：“这是进口的纸张缓解药水，能有效分离粘连、脆化，不过得稍微等上三五分钟。”

沈喻看看表，她长长地叹了一口气。

我知道，现在已经十点半钟，今天留给她的时间已经不多了。

那罐喷剂果然有用，磨刀不误砍柴工，稍等片刻之后，果然，打开笔记本内页比预想的省事了许多。

但让我们失望的是，闻牧山的这个笔记本并不是私人日记，也不是工作日志，它更像一种专业性的随笔，是对考古中间遇到的种种难题和解决方法的一种记录。

闻牧山的笔迹比我想象的要娟秀一些。他用特别端正的钢笔行书记录着工作中的种种，虽然岁月变迁，纸张和墨水的颜色已经改变许多，但还是能从字里行间看出这个人的品行、操守、乃至对人生的态度。

这是一个做事一丝不苟、做事追求极致的人。

平时我们做速记，或者记东西，都尽量用简化字，甚至用同音异义字来保证速度，至于标点符号，那基本上是毫不注意的东西。

但闻牧山不同，他很认真地书写着每一个字，每一个标点。从笔墨的颜色可以看出，如果前面有点错的标点，他甚至也会在后面发现它，并且校正过来。

而且从字与字之间的连接来看，他的手速极快，就算写好了每一个字，也没有耽误他记录的速度。

尽管都是一些工作上的问题，但如果留意的话，我们依然能从字里行间发现端倪，从而还原出事情的原貌。

比如说发现西夜遗址的准确时间就有记录。

因为翻到日志中间，就可以看到如此一段话。

“大漠行走十六天，人马疲惫不堪，团队精神几近崩溃，若非今日发现遗址，此次必是一场徒劳无功、靡费公帑之旅……”

接下来，闻牧山总结了在沙漠里寻找遗址的经验。

“一、不要孤军深入，尽量扇面形搜寻；二、重视等高线，沙丘移动会影响路程；三、保留返回补给基地的合适距离，生死是小，军心是大，破釜沉舟，未必是好事……”

闻牧山一行从喀拉亚吐尔出发进入沙漠是在九月十日，所以十六天后就是九月二十六日，也就在这一天，人困马乏，几乎崩溃的考古队终于发现了西夜遗址。

紧接着往下翻，就是闻牧山和费唐两个人商量如何勘察遗址，要不要进行保护性挖掘的事情。因为一旦挖掘，势必对封闭的文物造成破坏。

他们俩纠结的点在于，这座城自从毁坏后，似乎从来就没有再被人发现过。

整个城都没有后来被挖掘、盗窃过的痕迹，就连曾经到过喀什，在沙漠中到处探险、搜刮、抢掠、贩卖文物的斯坦因博士，当初也应该没有发现这个地方。

费唐很快确认这就是西夜都城呼犍谷的遗址，两个人在遗址里发现，这座城市里的寺庙都被拆毁了，毁坏的原因是要建造更大一座神像。

但闻牧山对此不以为然。

“……废墟中发现塑像残肢，推算其高度百米以上也有可能。泥塑雕像在大风沙中必然不能持久，像倒城塌也属正常。

“西域诸国，唐时多兴建佛寺、摩尼寺、祆庙等，未有建大佛像者。武后时期造通天佛像，也晚于西夜几十年。此小国寡民，为何建造塑像，又仿效何人？”

再往下面，闻牧山写上了“巴米扬大佛”五个字，又打上了一连串问号，然后又是并排的三个巨大的惊叹号。惊叹号后面是两个被反复勾描的大字——

“有变！”

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