第一千二百章面对生死

“吕子善对琴归一向也爱慕有加，想来他并不会伤害琴归，他要得到的是伏羲琴，而伏羲琴本就是仙山之物，也是吕子善留给琴归的。

更何况现在琴归不在，刚才本公子所言‘劫持’，只是猜测。

若说是吕子善请琴归离开，而琴归也是自愿离开的，那我去找吕子善又有何理由，还不是要扑一鼻子灰，你觉得这与本公子对琴归如何有何关系。”

王禅说得十分淡然，此时的他并不着急。

“你，你你。”

白灵说完也是无话可说，王禅说得确实也有道理，她纵然着急也没有办法反驳。

似乎赵府没有丢什么东西，而王禅也没有失去什么，如此看来琴归也不会有什么危险。

“鬼谷先生，你知道琴中结界封印的是谁，也知道琴中结界的由来吧，它与中原结界的关联你也知道。”

青龙此时也是微微一笑，她对王禅的了解胜过其它二人。

“母亲，不青龙守护，您所问的这些这我都知道，姑貌射山之所以在世间找不着，那是因为九天玄女娘娘当年把它就连同朱雀守护一起封在了伏羲琴中。

而凤凰也可以在神山之中修行这几千年而不受任何干扰。

若说当年你们四圣兽之中，凤凰的本事法力应该是最强的，若有她在，如果蚩尤大帝要破除中原结界，自然得先解除琴中结界，把凤凰放出来。

而其实依在下来看，两个结界原本就是一个，所以降龙真人寻了千年，也未找到，就是他不知道，中原结界其实就在伏羲琴结界之中。

所以任何想进入伏羲琴心内的人都会受到伤害，包括我也不例处。

而只要凤凰一出，你们四圣兽就可以再次聚结，对蚩尤大帝来说未尝不是一个新的挑战。

再说听闻当年蚩尤与这位凤凰本是兄妹，关系十分亲密，蚩尤大帝必然会，也不得不考虑这位妹妹的想法。”

王禅此时也慢慢改过口来，不再称呼青龙为母亲，这也算是修为上的一种觉悟。

而且他也把所知的说清楚，让三人都知道。

白灵此时也是瞪着大眼看着王禅，有些不可思议的样子。

“鬼谷先生，那你知道不知道如何破解琴中结界呢？”

“知道，可又不知道，此琴当与琴归有关。”

王禅此时有些为难，他不想把此事说得清楚，也怕大家为难。

“你到是说呀，明明知道却又说不知道。”

“白灵，先生能如此聪慧已然不错了，世间之人除了鬼谷先生没有人参悟此中之理，老夫知道这一些，也是先生所说，现在一想，此事当真精巧无比。

足见玄女娘娘对鬼谷先生的信任，知道世间只有他能解此劫缘，以后不可再如此责备先生。”

白灵一听，低下头，对于玄武所说，她也不敢再反驳。

刚才在汾阳酒楼是不知道这样扁鹊神医的玄武身份，现在知道了当然也是极为尊敬。

而且她回想起来，似乎也觉得此事还真是精巧。

因为知道化蝶就是玄女娘娘，而化蝶当然信任王禅了，这是不可置疑。

“玄武守护谬赞了，此中之事既是天意，又是蝶儿与师傅对我的期盼，此事身在此局之中，在下也不得不思量。

今日能得青龙守护提醒，也是命数，若不然在下也看不开这些。

刚才白灵所问，在下其实心里有数，之所以依然坐在此地，其实也是矛盾十分。

任谁也不会想看着自己的朋友因此而逝去。

可事实却让人无法选择。

若说当年母亲不死，也无法还复其身，还复现在青龙守护之身。

生即是死，死亦是生，这其中之道，世人若能悟之必然可达归一之境。

我之所以一直不能悟之，或许也是因为这些世事劫缘未解之故。

若是悟通透了那自然不会再留下来管世人之事了。

白灵，你有没有察觉现在的琴归与当年的蝶儿，有共通之处吗？”

王禅说着说着，却又问起白灵，其实也证明他此时矛盾之情。

“我我，我总觉得琴归就是蝶儿，所以，所以，像我这般脾气暴躁之人，才会对她如此亲切。

若不然，若不然我怎么会对一个如此丑陋的女人顺从。

再说了，你可是有妻室子女在家之人，青裳姐姐还在虎踞等你，我怎么又会对她如此好呢。

你说得不错，她，她真的好像蝶儿，只是长相差别太大，蝶儿是世间万中无一的美艳女子，天底下能与他相比的不过施子姐姐、青裳姐姐与青苹姐姐了。

至于碧云姐姐，她墨先生本就是一对，与你也没有任何关系了。”

白灵说完，也不知道自己说得什么，但她跟着王禅出道，这些事确实说得在理。

可她又无法说清楚这种奇妙的感觉，她明明知道化蝶已经回归玄女之身，此时不可能再来管王禅这种事，可却偏偏出现一个像化蝶一样淡然的女子，这让她也不得不相信，不得不怀疑。

“我并不知她的意思，所以也不敢去管，但依我猜测，只要琴归一死，她自然会还复原来之身，像母亲一样，还复青龙之身。

想来当年玄女娘娘帮助轩辕黄帝心里还是多有愧意，所以这一次她用自己的生死来作为打开结界的关键。

只是我不明白，若她不死，凤凰会久居于琴心之中，而蚩尤大帝也没有机会出世，其实整个劫数也可以解决。

可为什么她自己偏偏选择如此呢，她似乎不在是考验别人，而是在考验于我。

所以我才会无所适从，都不知道该做什么了。”

王禅此时也想找一个人来为他出出主意，再聪明的人也会有想不通的事。

刚才他所说其实就是他一直纠结的事。

他不在乎于琴归的美丑，可却希望让琴归保留着化蝶那一种淡然。

可他也知道，之所以如此巧合，其实他似乎并没有选择。

因为在他想来，琴归一死，就如同他的母亲王彩霞一样，完成了此世之劫，自然可以回归。

而回归后的琴归也好，还是化蝶也罢，或者是九天玄女娘娘，他或许永远都不可能再见了，她们都会成为一堆泡影，不论美丑都会消失，成为虚无。

而王禅之所以此时把关键之处说出，也是因为看着一个长得与他曾经的母亲十分相像的女人，此时变成了青龙守护，并不叫他的小名，而是叫着客气的“鬼谷先生。”

王禅的话说完，大家都不说话了，因为对于王禅境的矛盾与纠结，他们也无法作出判断，就连青龙与玄武一样。

如果说琴归的生死与结界无关，那平白牺牲一个姑娘，对他们而言也是于心不忍之事，而这却也是需要主动接受的事实。

毕竟凤凰还封印在伏羲琴中，他们自然也想放出凤凰。

其实对于死亡的认识也是一个修行的过程，鬼谷王禅以前可以被动接受死亡亲人的离去，可以看透其它人的生死，这是一种境界。

但现在对于琴归的死却又是必须主动接受，甚至于对于琴归之死的一种期盼。

而这也是每个人修行之中必须面对的不同境界心的磨炼，从对生死的领悟到能主动接受生死，而能坦然接受，最后对于自己的生死也如此，那么就可以生死合一真正明道了。

而对地美丑也是一样，前一章讲的见诸相无相，自见如来，其实与道家的虚无一样，道家可超越时间，就是因为过去与将来都是虚无，而诸相无相，其实就是去表存真，眼中无虚幻的表相，那么自然可以看到万物中共存的道，而佛家的如来，其实只是另外一个叫法而已。

而宗教让人拜佛拜神其实是有违佛理的，因为佛也与道一样，是无相的，见佛即拜永远也见不到真如。