第一千二十二章公无税焉

晋阳城（现在的太原，只是本人却并没有去过，实在可惜。）是一座新城，此城最早就是赵氏家臣董安于受赵鞅之托所修建，选于整个中原（太原）盆地北端，晋水北岸，一条汾河南北贯穿，西侧有三座山脉相连，分别是蒙山，龙山以及悬翁山，正好可以抵御西面的攻击，而东面则一望无际的平原地带，再往东则就是太行山脉，与齐国、燕国相连之地。

再往北更是山川相连，与北方异族形成相隔之态，在晋国也算是最北的大城了。

可这里却非像北方的城池，因为缺水的原故而民生贫瘠，相反有汾河贯穿南北，整个晋阳南北四周都形成一块适合生存之地，晋阳可以说是得天独厚，土地肥沃，不仅有天然的屏障，而且水土适宜。

更难得的是晋阳城偏北，民风亦是十分强悍，与北方游牧民族一直相斗，十分骁勇善战，而且此地百姓因为少有受列国片伐侵扰，百姓都十分和善，也因守着这一片土地。

当年赵鞅初任族主之时，远见独特，着眼于晋国内部之争，也有鉴于当年下宫之乱给赵氏一族带来的毁灭性打击，所以特着董安于来此选址建城，而董安于明白赵鞅的想法，就是要建一个能让赵氏一族避祸的地方，所以后有三山，前有汾河，易守难攻之地，兼之四周百姓安居，有水有山，有江南水乡的秀丽，又有北方大城的宽阔粗旷，而且还有南方楚国城池的险要可据。

而后城建好之后，也就成为了赵氏一族的都城，后来又经现任城主九铎的修缮，此城现在已非比一般。

董安于是谋士贤才，善长安民善长分析利弊，而尹铎是兵伍出生，善于攻城守地，所以在此可谓是经验丰富，当初来时就请得赵鞅旨意要把晋阳城建成一个坚固不可摧的大城。

所以第二日就由现在的城主尹铎陪同禅体察民情，也详细看一看晋阳城的城防，毕竟王禅的计谋是以弱示强，以退为进之策，那么晋阳城就是晋国赵氏最后的据点，此城能不能经受得起范氏与中行氏的攻击显然是至关重要的。

所以王禅虽然昨夜饮酒过度，可一大早还是起来了，此时已走完了晋阳城，两人带着两个护卫就朝城外走去。

“尹城主，刚才在下所方，皆是当年我从墨翟师兄之处学来的守城之要，这些机关巧术可以以一敌千，大大伤敌而稳固防守，所以尹城主要多加重视，再多加改进，相信此城之固，非是任何人可攻之。”

王禅刚才也把墨翟守城的一些好办法告诉了尹铎，尹铎听了也是十分受用，若说此时列国之中以守城来衡量，那么墨翟当推当世第一人。

纵然是王禅如此聪慧之人，当年又得鲁班大师相助，在龙城之外与宋国演兵，也只能打个平手，足以见墨翟守城之能了。

所以尹铎能得王禅亲传墨翟守城之法，心里自然也是十分感激。

“尹铎谢过先生指教，先生所言尹铎受用一生，相信有先生指点，晋阳城可守三年无恙。”

此时的尹铎也是十分感激双拳紧抱向王禅行礼，而此时两人已出城数里，整个城外都是一望无际的良田。

“尹城主不必客气，我说过当年我在楚国之时与贵兄尹喜有缘，也得他帮助，当年才让楚王得以避祸，也才让在下之计得以施行，而他比我年长，我知他与我师傅必然有缘，所以当时我与他就以师兄弟相称，听闻师傅出函谷关时，也曾亲书道德真经一部与他，想来他现在该也回归原修行之地，放弃了世间的俗事，在下到是十分心羡慕他呀！”

王禅说起来也是有些感叹，自在天柱峰与尹喜相识也有数年，这短短数年，王禅经历了许多，此时他也知道师傅老子的用意，正是“能者劳，而智者忧。”

王禅天赐之人，兼之又善于谋略，这也与当年李悝所传教有关，善于观人察物审时度势，也善于揣测人心，领悟世间之道，若说要引领世人，与天地之间的人神魔相斗，王禅是最好的人选。

相反如化蝶（九天玄女），尹喜这般生性淡泊之人，也不屑于与人相斗的，纵然相斗也并不善长。

而天下一统必归于七数，这也是当年老子传教于他，而他此时所行，也就想把天下暂分为七，让天下有一统机会。

“先生看我晋阳百姓的田亩是否有何区别？”

尹铎此时指着田地里劳作的百姓，也指着数万亩良田，脸上透着荣光。

“不错，当年我在吴国之时就曾听孙武先生说过，晋国赵氏体恤百姓，行革之道，却又与众不同，得益于民而益于邦，看起来这个样子还真的不错，到是真的体贴于民。

此地与其它列国不同的是，地亩间距较宽较长，这是晋国些年得益于赵族主之利。

列国原本大体以百步为亩计算，以此来收取赋税，而晋国上下也并不一样，只有赵氏对百姓一最为宽松，以百十二十步为宽，以二百四十步为长作为亩制，这比这其它列国相当于减少一半的赋税，而百姓得田也更多，收获越多反而让赵氏一族的即民心，又得实惠。

百姓富足了城帮也更加牢固。

而且赵氏一族封地之内在晋国也是最轻的，‘公无税焉’，以百姓为本，而不以税赋为本，这就是赵氏与其它几氏的区别。

当然像韩氏与魏氏也做得不错，只是他们也只能因地制宜，不可以照搬赵氏之规。

孙武先生当年对赵氏革兴之策也是大为赞赏，所以吴国也学习晋国赵氏，而孙武先生曾说过‘晋国归焉’之说，也算是对晋国赵氏的肯定。”

王禅也是做足了功课，当然对于他而言，此时任何列国的情形他都了如指掌，几年前去齐国也是一样，对于齐国王族与齐国田氏有着深刻的认识，所以才会决定以田氏齐。

“先生高赞了，未曾想能孙武老先生如此高誉，在下作为一城之主，实是荣幸，孙武将军兵法如神，列国之中无人能出其右，只是可惜不能亲见之，实在是尹某之憾事。

先生之所以神乎其神，天下事先生皆明于心，其实非是先生比常人聪慧，而是先生多谋善学，这才超越常人，在下听先生一言，实在受教良多。”

王禅此时也是嘿嘿一笑道，对于现在所看到的城外百姓的日常耕种，王禅十分满意，所以此时也是兴起道：“孙武老先生隐居避世，是不可能再传世人兵法了，不过孙武之兵法精要，在下到可以与你说上一说。

你可知兵法之要在于什么？”

尹铎一听，也是脸有喜色，能得王禅亲教是天赐良机，所以也是略为思虑道：“回先生，尹某自当城主以来，这些年少有随族主出征，但却也有想法，看着这良田美景，在下觉得兵法之要，其实还在于不战，无战是战之宗旨。

若说天下皆能如此时百姓安居之景，又何需兵法呢？”

王禅一听到是欣喜，未曾想这个尹铎悟性十分高，比之普通列国上将军有过之而无不及也。

经王禅一提点，就马上明白此时真义，也是点头回道：“以战止战，兵法之术在于不战，在于无战，这也是仁者用兵之道。

所以孙武兵法道重于民，而非在于法。

能不战就战，不战而屈人之兵是为兵法最高之术，其实若要战则上兵伐谋，以谋为先。

而谋就是孙武兵法的第一首要，是孙武兵法之第一篇，称之为计篇。

兵法有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

而此察是计之基础，也是谋之根本，察己察人，知己知彼方能百战不殆。

这兵法之本，基再说其它兵法，不外乎察人察己，以己度人，以人度己，兵无常势，善用天时、地利与人和而已。

我师傅也曾说过，以正治国以奇用兵，而兵法有言，吾不敢为主而为客，澉进寸而退尺，，是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵，祸莫大于轻敌，轻敌则丧吾宝（不敢为天下先），故抗兵相加，哀者胜矣。

故兵法之用，于己有利，未必有利，于己无利，未必无利，能正反相识，敌我相谋，自可以长攻短，战而有胜。”

王禅知道将来守城的就是妖铎，所以此时也把孙武兵法的精要，以及他师傅圣人老子真经中兵法所言要旨传与尹铎。

而且也把自己的想法一起融在里边，让尹铎慢慢明白。

“先生所言过于高深，尹铎愚味，一时之间不能领会，不过先生所言尹铎已铭记在心，在此谢过先生传教。”

尹铎此时也是跳下马去直接跪在地上行礼，以示对王禅的感激。

王禅一看，到也是跃下马去，及时扶起尹铎道：“尹城主过谦了，日后可不能再行此大礼，你治一城而让一方百姓安居，该是在下感激于你才是，至于此兵法也非人人能领会，有缘之人自会传之，若用之于无战，当是受益于民，若用之于妄战，则又受祸于民，所以将来尹城主当也要明白此理。”

尹铎此时起身，也是看了看前方道：“先生，前面就是三山，不知先生是否有兴趣去看一看呢？”

“此三山与北方山脉相连，又与东方山脉相连，东到大海，西到昆仑圣山，实在壮观，听闻晋阳此地传说至多，也听闻晋阳北方有仙山，明白到有时间可以听尹城主一叙，不过此进我时间了，因为有人来访，我们只有坐等客人了。”

王禅说完，尹铎也是手握腰间钢刀，四处张望巡视着，而身后的两个护卫此时也是把两人围在中间，就怕有刺客来袭。