第一千零一章难觅天机

地宫之内刚才看起来十分宽，是因为黑暗的原因，看不到头，让人有一种深不可测的感觉，可现在一切都呈现在眼前，不过也就十丈方完而已。

可这个地宫中却并没有任何布置，而且地上十分平整，全是青丘山的青石面，却又显得有些粗燥，看起来自建成之后从来也未有人能进入此地，所以地上连半个脚印都没有。

王禅看了看也是有些疑惑，可再看四壁之时，这才发现四壁之上都刻着浮雕，像是巨鼎之上的浮雕一样，可又有所不同，浮雕似隐似现，王禅并不急着朝前走，而是顺着右侧的石壁走了过去，仔细看着。

第一幅石壁之上刻画的其实一眼就能看得清楚，因为就是一个混沌的状态，像是一个无边无际的圆，可在中间却有一条十分明显而且十分深的刻纹，而在一边写着几个字：“一画开天地。”

“娘娘，你看这图代表着什么？”

“这是混沌初开之时，相传当年天地之间并不像现在，后来天地之间的神灵之气凝结成为一个人，这个人就是世人所传的盘古，一个顶天立地的巨人。

而此巨人把天地分开，这才有现在的天与地。

可本宫知道，传说只是传说，真正开天地的是伏羲，而伏羲就是道之所生的一，是一股神灵之气，就是这股神灵之气化一分开天与地的。

而伏羲开天地之后就在天地之间留下了神灵之气，由这股神灵之气与天地共生了世间万物万灵。

而伏羲也留得一神灵之气成为人，而人与其它万灵不一样的是，人天生有就魂魄，而其它万物万灵，只是有灵之物，却并无魂魄，必须要经过多年修练才可能修得魂魄，所以人就被称之为万灵之灵，说起来也是因为伏羲氏当年所成之形就是人形。”

（一画开天地易经相传的，与民间的神话传说有别，可却也没有人否认伏羲氏就不是神话之中的盘古，但易经八卦之中的三爻，一爻是天，一爻是地，世人说中间的第三爻是人，其实本人觉得是误解，这第三爻是神灵之气，因为依三生万物万灵来说，那时可还没有人，所以人不可能与天地并列，能与天地并死的必然是开天地的那一画，那一股神灵之气。

而人只是包含着一小部分神灵之气而已。

人最初与其它万物万灵一样是同时出现在天地之间的，也与科学的进化论相背，其实也有其道理，为何世间会有其它生灵，却不会出现一个像人一样的生灵呢？

当然进化也有进化的道理，但有些东西进化论也法解释的。

此书也综合了诸多传说与理论，包括道德经，在经书第四章有言，道冲或用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存，吾不知其谁之子，象帝之先。

这里讲的就是开天地的伏羲，远在三皇五帝之前就有的，那么就先于天与地，至于后面的三皇之中的伏羲氏，就是当时伏羲开天地之后所留神灵之气所化成人，世称为伏羲氏，而伏羲氏观天相创八卦，成为三皇之一。

但后来的书中并不一样，所以此书把盘古与伏羲氏合并为一，视为三皇氏。）

“还是娘娘懂得多，这一点本公子也认可。

王禅也算是十分谦虚，虽然他其实也知道，毕竟在大周洛邑苦读三年，几乎读遍了所有的上古之书，对于上古之事，他还是十份清楚的，此时恭维芮姬娘娘也是别有目的。

再往前走，就是一幅更长一些的浮雕。

“娘娘看这一幅，这又记载了什么时候的事儿。”

芮姬一看，此图之中已有天有地，有山有水，而且也有无数个人族部落，天上飞着、地上跑着的都是异兽。

“这是天地开后天地之间万物万灵和睦相处的景况，你应该清楚，为何还来问我。”

“不错，这正是天地开之时的景况，那时的世界确实如娘娘所愿一般，是一个和睦的大同世界，而那时人族之中有九九八十一个部族，从那时起就形成了三皇氏。

而世间也形成了无数修行得道的灵兽，当然也包括四圣兽在内了。”

（三皇氏史书所记并不一样，而且还分着前三皇，中三后，后三皇之说，十分复杂，却又无从考据，有兴趣的自行补补。）

王禅说完就想朝前走，可娘娘却拉住他道：“你不想看看这石雕之上你父亲麒麟的样子吗？”

芮姬说完还是指着浮雕之上的一个图案，正是传说中的麒麟。

王禅瞥了一眼却还是走开道：“这有什么好看了，只是一个传说而已，你又何必认真。”

王禅边走边看着，后面的图案就没有最开始的那盘和谐了，后面的图案中所记载的都是世间的杀戮与争伐。

是一场天地之间万物万灵的大混战，而在这场混战之中人族始终占得优势，是因为人族本就得神灵之气所生，所以在世间万物万灵之中才会脱颖而出。

而边上却有一行字写着：“一生二，二生三，三生万物，万物有争。”

看起来这只是开始，而这“万物有争”也是这幅图的主题。

第三幅图却要更仔细一些，也分得更清楚，并不像刚才两幅图一样，此时已到了五帝之时，而最开始的一幅就是当时的三皇氏余族之争，最后三皇氏只余伏羲氏（轩辕黄帝）与神农氏后人（炎帝）。

而两帝身边都有不同的灵兽，看起来那时灵兽自觉无法独立一统天地，所以依附于人族，而当时的黄帝与炎帝就是当时最为得人心的两位。

几过几场大战之后，中原一统，轩辕黄帝在阪泉之战中降伏了当时的炎帝。

可却又有了另外一场有史记载的大战，这就是涿鹿之战。

这是轩辕黄帝与其子蚩尤之战，整个大战惊动了天地间万千生灵，非只是人族之战，而是一场世间万物万灵最大的一场混战。

而这场大战的结果自然是父子俩不相上下。

从浮雕之中可以看出，当时的蚩尤过于强大，与当时的炎帝不合，为平息两人之争，由轩辕黄帝与蚩尤展开旷古之战，而因此战也确定了天地之间的规矩。

同时也确定了天下人族一统的局面，依着浮雕之说，轩辕黄帝一统东方，而蚩尤则去了西方世界。

（蚩尤是黄帝的儿子，这是清华简里最新的，也是下一部小说的主题，而世传西方世界其实也就是当年蚩尤带着所余部族开创的，所以现在留存的美洲印第安土著有我中原血统，就是这个道理，而东西方之争也因此而持续了几千年。

而蚩尤不仅是中华儿女之祖与轩辕黄帝、炎帝并列，同时也是西方人的祖先，这也是下一部小说的基本设定。）

“这些事当年只有九天玄女参与，这才会对上古大战画得如此详细，不知娘娘现在看来又有何想？”

“本宫并没有什么所想，你如此问我不知又是何意？”

王禅一听，也不知道说什么，只有继续往前再看。

后面接着的就是其它三帝时期如何治理天下的浮雕了，当然有后面的颛顼、尧、舜、禹几位后继统领中原大地之主。

此图的最后就是大禹治水称帝之图，王禅并不在意，而是向前看去。

而后面一幅就更规整一些，也更长。

此图只有两个字，夏兴夏亡。

这其中是自夏桀开始中原大地进入正式王朝，也是史书之中有记载的王朝，这里大部分记载的都是夏朝如何兴，又如何亡的故事，王禅此时心里明白这九天玄女的意思，而一边的芮姬也明白，所以并不关注，而是顺着再往前走。

其后自然是商兴商亡了。

王禅心里捉摸着，也朝其它地方看了几眼，心里十分惊异，此时也是加快了脚步向前走去，因为商亡周兴之后就是大周朝，而大周此时已形成朽木自然是也要亡的，所以他此时想借此机会觅得天机。

而且此时芮姬也同样加快脚步，她也想知道将来在中原大地是何种样子。

可两人同时快步走向大周那一块浮雕之时，像是自动又再次触动了这石宫之内的机关，此时光影交错，而再看之时，所有的石壁之上的浮雕都已经消失。

芮姬娘娘也是有些着急，不停的用手摸着刚才显示的大周朝的浮雕，脸上充满了失望。

“都怪你小子，为何走得如此之慢，现在什么都没有了。”

“娘娘，前程之事已过，自有史载，这个世人皆可知道，可后世之后就非是谁都可以知道的了，属于天机，你我此时身在大周朝，自然只能知道大周朝前之事，至于大周之后的事自然不可泄了，娘娘为何不明白九天玄女作此浮雕的用意呢？”

王禅到并不觉得可惜，反而十分欣慰，所以此时说话到轻松许多，与娘娘正好形成鲜明的对比，像是对将来要发生的事从来也不关心一样。

“快说，什么启示？”

“我们进来的门像是道门一样，道门之侧就是天地开之时的样子，接着是天地开之后的万物万灵共生的样子，紧接着是三皇与五帝，接着是夏兴，商兴、周兴，这是天地之间的变化。

所以启示就是来时我与娘娘所言，此地非只是商亡与周兴，是记载世间变化过程。

所以若周亡之后，自然会有新的王朝代替，而新的王朝也会像前面的王朝一样，有生有死，有兴有亡，这就好比人一样，有生自有死，这才是万物之道。”

王禅说完芮姬娘娘也是若有所思，可紧接着还是看着王禅眼中充满着诡异之色。

“我知道你刚才不停的偷看，你自小就能一心多用，比之本宫的七巧玲珑心还好用，你当是看到这最后的结局了。”

芮姬娘娘指着门口的左侧，她心里也明白，世间由一起还归于一的道理，若进来的门是道门，就是道德经中所讲的玄牝之门。

那么右侧是开始，而左侧自然是结束了。

“此事在下也未看清，本公子又不是神眼之人，如此昏暗的灯光之下，而且刚才一直在细看着上古之史，那有心思去看其它。

只是娘娘此时问起，依本人所悟，这左侧与右侧当是一般，天地之间将会回归于无，回归于道。

而这种结果与人相似，若娘娘把天地之间万物万灵不分彼此，统一来看，那么天地之间自然也有生死，就好比老与幼相对一样，左侧定然会回到东西方大战，而天地之间再重回万物万灵混战，最后复归于大同，最后复归于亡的道理。”

“你的意思是说，将来这天地又会回归于混沌之态，那世间万物万灵也都会死去吗？”

“不错，这就是天地之间万物万灵的生与死之道，不过娘娘放心，若是你能修得归一之境，也就是圣人之境，那么自可再造九天。

宇宙苍穹非是只有我们现在所能看到的天地，魔尊他老人家带本公子遨游宇宙苍穹怕也是此意。

世间万物万灵若能修得归一境，自然可再千一个天地来，再生这万物万灵。

所以圣人无为，此无为当为道为，而道之所为既在于生，有圣人在，此天地灭，又可再造其它天地。

娘娘自然不必担心，而且这该是很遥远的事了。”

（这也只是个人的想法，非是悲观的灭世之说，同时也是为了下一部小说作些铺垫。）

“本宫自然不会考虑那么长远，只管现在，可现在又该如何？”

芮姬看着王禅，也是一依靠王禅来拿主意，而此时正面的石壁这上又起了变化，二人也是一惊同时看了过去。