乐琼听着刘思永这话，一直没有说话。刘思永也是沉默着，一时间房间之中，只有灯花炸裂声。

这不知道过了多久，刘思永才对乐琼说：“除了毕一东的事情，其他事情都好说。”

乐琼只能点点头，让刘思永不要太过劳累，先去休息吧。

在四月初一，刘思永可以下地走动了，刘思永在踩在地上的时候，如同踩在棉花上，软绵绵的，他有些站立不稳。

乐琼搀扶着刘思永，这样一步一步往外面走着，等到花亭的时候，乐琼扶着刘思永做下，想要说什么。

刘思永让赵甲他们离开，乐琼这才开口说：“林公子，贫道实在不知道，以你的身份，想要对付毕一东，不是易如反掌吗？为什么要我们姐妹参与进来呢？”

“你知道毕一东的来历吗？”

“略有耳闻。”

“他是朝廷的人，可能是四圣司的人，我要出手对付他，阻力重重，所以你们姐妹出手，是最好的。”刘思永说到这里，对乐琼继续说：“你们姐妹就算不对付他，他也会对付你们，四圣司已经知道你们来历，自然知道你们的图谋。就如同我说的那样，此事合则两利，分则两害，道长，你是一个聪明人，知道如何取舍吧。”

“林公子开诚布公，那么贫道也说了吧，林公子，你这合者两利之说，贫道不认同，贫道认为，林公子这是驱虎吞狼，我们姐妹就算除去毕一东，也会被四圣司给除去，而四圣司的人，可不敢对付林公子你。林公子以权势压人，何来合作，我们姐妹不过你手中的剑而已，林公子只用垂钓碧溪，就可以除去两个对头，林公子你这算盘也算的太精了。”

刘思永叹气一声，看着乐琼的双眼，对着乐琼说：“乐道长，我从来没有将你们姐妹当做对头，我一直将你们当做朋友，只不过你妹妹总是太过顽劣，总想着戏弄他人。我当时有些生气，不过后来就看开了。我是真心希望你们能够帮助我。”

“那么我们应该怎么帮你呢？”

刘思永没有回答，他只是如今还没有想好，他只是隐约有这么一个感觉，至于具体如何设下陷阱，将毕一东除去，他还没有想好。

在五月初，刘思永开始到了二关，继续去等待，结果还是一样，刘思永只能在墙上写下同样的话，然后开始前往京城。

马车向京城的前进的时候，刘思永杂七杂八想着很多东西，这一次进京，他还不知道是好是坏。

这一路上，刘思永就没有说话，他在也没有往日的嬉皮笑脸，很多时候，他都是眉头紧锁，心事重重的样子。

乐琼也没有说话，两人就这样坐在马车里面，沉默相对。

刘思永也没有询问乐琼跟着来的目的，乐琼要来，刘思永也不阻拦。

这样到了京城，刘思永被安排在一个宅子里面，等候召见。

六月十二，刘思永受召，进入到舜斋，见到圣人。

行礼之后，圣人让刘思永免礼，并且亲自夸奖了刘思永在西南二府的所作所为。

刘思永平淡地说着，这都是自己应该做的，而且能够成功，还是圣人的功劳。

圣人一笑，对刘思永说：“这一次召见你，朕想要问你一件事，古贤者常称赞垂拱而天下治，这是怎么回事。”

“无他，无为而已。”

“哦，详细说说。”

“无为者，有道家无为，儒家无为，法家无为。道家所称赞无为，乃是师法自然，绝圣去智，民风因此而纯。”

“儒者之无为，乃是无不为，圣人制礼乐，兴教化，无为而化天下。”

“法家之无为，乃是控二柄，出一孔，圣人不亲细民，明主不躬小事。”

圣人听到这话，继续询问刘思永，这儒家的无为又是如何？

刘思永说是老者安之，少者怀之，朋友信之。那时候的天下庶民不议，男有分，女有归。众人也不独亲其亲，不独子其子的大同。

圣人询问刘思永如何做到呢？刘思永说第一步就是老人能够安然死去，壮年能够有自己的事情所作，幼儿有人抚养，鳏寡孤独废疾的人，都能得到照顾。

圣人进一步询问，这应该怎么弄呢？刘思永告诉圣人，这一步就是花甲之人，县令应该每月补给衣食，儿女无能养者，朝廷为其所养，此乃善老。

二就是抑兼并，压豪强，若是壮丁无土地，朝廷应该借助银子，从士绅手中购买田地，这样就可以缓和兼并，不至于让流民成众，聚众成乱。

第三便是鼓励私塾，劝地方大族，请塾师，让贫寒学生能有进学之途径，对其优者，可入县学，衣食皆有朝廷供给。劣者，进私塾读书，也能明事理，讲礼节。愚顽之徒立减，天下安泰因此而进。

第四凡是孤寡之类，朝廷应该多赈济，不可因之而弃，自古生民为之大德，掌大德者凡有大位。

刘思永说完，圣人思索了一番，对着刘思永说，这样的法子需要大量的金钱。

刘思永告诉圣人，自古以来，这赋税就是取之于民而用之于民，若是百姓富足了，天下长治久安，那么天子就无需担心叛乱，只要没有叛乱，天下就不用动刀兵，没有刀兵之祸，万方足以养朝廷。

刘思永说到这里，告诉圣人，赵朝就是因为不明白这个道理，认为刑罚足够，那么天下就可以安定，最后的结果不言而喻。

“赵以刑罚为巢，固有覆巢破卵之患。法愈滋而奸愈炽，兵马益设而敌人愈多。”

刘思永这话让圣人再次沉默了，圣人过了良久，再次询问，若是依靠礼是否能够让天下长治久安。

刘思永说不行，这要天下长治久安，要先会赏善罚恶。这四个字作到了，那么想要南面而王，不过唾手可得。

刘思永继续说，这个赏善罚恶，说起来简单，要真的执行起来，就十分困难。首先在朝政上要贤贤贱不肖，让贤臣在位，让不贤者退位。

就这一点，很多皇帝都不知道，因为怎么样才算贤臣，很多皇帝都无法判断。

圣人听后倒是有了趣味，询问刘思永，这贤臣不是忠直耿介之臣吗？

刘思永说不是，有些诤臣，不过是谤上求直，这世间上有两种学问，一是知道朝廷弊端，指了出来，却不知道如何改正，这是衰世之学，人人皆言，但是人人不做，这样的人不能算作贤臣。

而知道朝廷弊端，并且知道如何改进的，这就是治世之学。刘思永说这样的人治世之臣不用太多，一朝能有三四个，圣人就可以南面而王，垂拱而天下治了。

刘思永再次回到原来的问题，告诉圣人这就是儒家和道家的不同，道家是让天下随着天下人自己运转，不参与进去，这样弊端就是天下永远都是那个样子。而儒家的无为不同，儒家先是无不为，尽到自己最大的努力，然后就可以垂拱了。

刘思永这里也提出前人说的先圣，中圣和后圣。

“先圣仰观天文，俯察地理，图画乾坤已定人道；中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。后圣乃定五经，明六艺，承天统地，穷事察微，原情立本，以绪人伦。”

刘思永说完，圣人又是一阵沉默，默默思索着，然后询问说：“那么朕可以比拟后圣乎？”

“圣人统物通变，尽情为器，诗书所称，又何加焉！”

刘思永这马屁下去，圣人顿时开心起来。

接下来了圣人没有继续询问这些，而是询问刘思永私人问题，刘思永是否有了婚配。

刘思永自然说如今还不愿意想这些，圣人也没有说什么，让刘思永先下去吧。

刘思永回到府邸，见赵甲他们竟然还在自己府上，心中产生一丝不妙的感觉。

刘思永询问赵甲他们为什么还没有回到宫中去，赵甲他们也如实回答，圣人让他们继续保护刘思永。

接下来的时日，朝臣也来拜访这个新宠，刘思永也让乐琼作陪，将乐琼当做了这里的女主人。

乐琼也换下了道装，穿上华丽的宫装，两人坐在一起的时候，倒是男才女貌，相得益彰。

半个月之后，刘思永接到了圣旨，让刘思永前去陇右府，去铲除天马十三家。

刘思永肯定没有办法推辞，他还是打定了主意，等到陇右府，继续拖延时间。

在离开的前一天晚上，刘思永准备休息的时候，门房来禀告，有一个邋遢道人前来求见。

刘思永让门房带进来，果然是八戒，八戒见到刘思永这个样子，哈哈笑着说：“小友，你这就不地道了，你一个人先骗了进去，当了文泉阁学士，而老道还在等你。”

刘思永苦笑一声，对着八戒说着抱歉，邀请八戒坐下之后，刘思永对着八戒说：“道长，请恕小生无礼，都忘记你在京城了。”